Coba-coba

1.       Bangunkan untuk salat

Sebelum masuk waktu salat Bogel tidur dengan nyenyak. Dan pada saat waktu salat sudah masuk, dia di bangunkan Parno dan iapun bangun tapi tidur kembali. Hal itu bukan pertama kali bahkan sudah jadi kebiasaan buruknya.

Pertanyaan:

a.       Bagaimanakah hukum membangunkan Bogel sebagaimana dalam deskripsi?

Jawaban:

Membangunkan bogel yang pertama kali hukumnya tetap sunnah sekalipun mempunyai kebiasaan tidur lagi karena dia tidur sebelum masuk waktu. Sedangkan membangunkan Bogel kedua kalinya hukumnya wajib karena dia tidur sesudah masuk waktu.

كاشفة السجا لنووي الجاوي - (ج 1 / ص 116)

ويجب إيقاظ من نام بعد الوجوب، ويسن إيقاظ من نام قبل الوقت إن لم يخش ضرراً لينال الصلاة في الوقت.

المجموع شرح المهذب - (ج 3 / ص 74)

يستحب ايقاظ النائم للصلاة لاسيما ان ضاق وقتها لقوله تعالي (وتعاونوا علي البر والتقوى) ولحديث عائشة رضى الله عنها قالت " كان رسول الله صلي الله عليه سلم يصلى صلاته من الليل وأنا معترضة بين يديه فإذا بقى الوتر أيقظني فأوترت " وفى رواية " فإذا  أوتر قال قومي فأوترى يا عائشة " رواه مسلم وعن أبي بكرة رضى الله عنه قال " خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة أو حركه برجله " رواه أبو داود باسناد فيه ضعف ولم يضعفه

إعانة الطالبين - (1 / 142 (

)تنبيه) يسن إيقاظ النائم للصلاة إن علم أنه غير متعد بنومه أو جهل حاله، فإن علم تعديه بنومه كأن علم أنه نام في الوقت مع علمه أنه لا يستيقظ في الوقت، وجب. وكذا يستحب إيقاظه إذا رآه نائما أمام المصلين، حيث قرب منهم بحيث يعد عرفا أنه سوء أدب، أو في الصف الاول أو محارب المسجد، أو على سطح لا حاجز له، أو بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس وإن كان صلى الصبح، لان الارض تصيح - أي ترفع صوتها - إلى الله من نومة عالم حينئذ.أو بعد صلاة العصر، أ خاليا في بيت وحده، فإنه مكروه.أو نامت المرأة مستلقية ووجهها إلى السماء، أو نام رجل أو امرأة منبطحا على وجهه فإنها ضجعة يبغضها الله تعالى.ويسن إيقاظ غيره لصلاة الليل وللتسحر، ومن نام وفي يده غمر - بفتحتين - أي ريح اللحم وما يعلق باليد من دسمه.والحكمة في طلب إيقاظه حينئذ أن الشيطان يأتي للغمر، وربما آذى صاحبه.وإنما خص اليد لما ورد في الحديث

حاشية الجمل ج: 1 صـ: 428 

فرع يسن إيقاظ النائم للصلاة إن علم أنه غير متعد بنومه أو جهل حاله فإن علم تعديه بنومه كأن علم أنه نام في الوقت مع علمه أنه لا يستيقظ في الوقت وجب إيقاظه ا هـ سم وعبارة شرح م ر عند قوله ويبادر بفائت ويسن إيقاظ النائمين للصلاة لا سيما عند ضيق وقتها فإن عصى بنومه وجب على من علم بحاله إيقاظه وكذا يستحب إيقاظه إذا رآه نائما أمام المصلين حيث قرب منهم بحيث يعد عرفا أنه سوء أدب أو في الصف الأول أو محراب المسجد أو على سطح لا حاجز له أو بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس وإن كان صلى الصبح لأن الأرض تعج أي ترفع صوتها إلى الله من نومة عالم حينئذ أو بعد صلاة العصر أو خاليا في بيت وحده فإنه مكروه أو نامت المرأة مستلقية ووجهها إلى السماء قال الحليمي أو نام رجل أو امرأة منسطحا على وجهه فإنها ضجة يبغضها الله تعالى ويسن إيقاظ غيره أيضا لصلاة الليل وللتسحر ومن نام وفي يده غمر والنائم بعرفات وقت الوقوف لأنه وقت طلب وتضرع انتهت وقوله ومن نام وفي يده غمر التقييد باليد الغالب ومثلها ثيابه وبقية بدنه والحكمة في طلب إيقاظه أن الشيطان يأتي للغمر وربما آذى صاحبه وانما خص اليد لما ورد في الحديث من نام وفي يده غمر فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه ا ه والوضح هو البرص وقوله غمر هو كما في القاموس ريح اللحم وعبارته الغمر بالتحريك ريح اللحم وما يعلق باليد من دسمه انتهت ا هـ ع ش